做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者2020年某某單位某某局警示教育使命教育專題微黨課授課人：辦圖網(wǎng)2020年6月25日—警示教育專題黨課—

前言QIAN YAN同志們：現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。在全國(guó)宗教工作會(huì)議上明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。”

目錄ONTENT做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 2020年某某單位某某局警示教育使命教育專題微黨課PART ONE

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教 “共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的。”——馬克思

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 　《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱指出中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛zd思想、**理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。現(xiàn)代唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，主張無(wú)神論。可以說(shuō)：成為馬克思主義者，是成為黨員的前提，而堅(jiān)持無(wú)神論，則是成為馬克思主義者的前提。

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 中國(guó)共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)。”

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 早在馬克思之前，哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈就認(rèn)為——宗教傳統(tǒng)中關(guān)于神或上帝的一切屬性和本質(zhì)，都是人類把自己的屬性和本質(zhì)自我異化的結(jié)果。馬克思發(fā)揚(yáng)了費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)他認(rèn)為，人們之所以形成宗教這種顛倒了的世界觀，正是由于在它的背后有一個(gè)顛倒了的現(xiàn)實(shí)世界，即人壓迫人、人剝削人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人們的正當(dāng)權(quán)利和生存地位被統(tǒng)治階級(jí)剝奪了，因此面對(duì)苦難深重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們把自己的生存本質(zhì)異化成為一個(gè)外在的救世主，一個(gè)被幻想著可以引導(dǎo)人們進(jìn)入天國(guó)去過(guò)幸福生活的神。而無(wú)神論的思想，就是要將這個(gè)顛倒了的世界觀再重新顛倒回來(lái)，成為人們自救、自主、自由的思想武器。

為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教 “從來(lái)就沒(méi)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”《國(guó)際歌》

萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成，本根不搖，則枝葉繁榮信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰＝h99年來(lái)，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，鈣質(zhì)就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道從哪里來(lái)，到哪里去，就明白了我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員信仰宗教的后果2020年某某單位某某局警示教育使命教育專題微黨課PART TWO

共產(chǎn)黨員信仰宗教的后果那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無(wú)神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

共產(chǎn)黨員信仰宗教的后果就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的。

共產(chǎn)黨員信仰宗教的后果則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作業(yè)績(jī)，爭(zhēng)相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，而對(duì)宗教事務(wù)依法管理、對(duì)宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。

作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做2020年某某單位某某局警示教育使命教育專題微黨課PART THREE

作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做中國(guó)革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問(wèn)題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的大目標(biāo)。

作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做共產(chǎn)黨員是無(wú)神論者2015年5月18日至20日，在新中國(guó)成立以來(lái)首個(gè)中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào):要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策依法管理宗教事堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做作為一名普通的共產(chǎn)黨員，作為一名普通的共青團(tuán)員要積極宣傳馬克思主義第一當(dāng)然，你并不能到宗教場(chǎng)所去宣傳無(wú)神論，或者在信教群眾中發(fā)起有沒(méi)有神的辯論，這違法要積極帶動(dòng)移風(fēng)易俗，反對(duì)封建迷信，反對(duì)宗教狂熱第二信教群眾在公共場(chǎng)所傳教，這也違法要明確反對(duì)，以信仰宗教為名第二干涉群眾正常生產(chǎn)生活和干預(yù)行政、司法、教育；與此同時(shí)，黨員還要團(tuán)結(jié)信仰宗教的群眾。

結(jié)束語(yǔ)共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。信仰宗教的人民群眾，也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、幫助、服務(wù)的對(duì)象，也可以是黨員生活中的好朋友，大家還可以一起“擼起袖子加油干”。信教群眾，在黨外，依然可以為國(guó)家做貢獻(xiàn)，依然可以參政議政，依然可以發(fā)展事業(yè)。自從入黨那天起 共產(chǎn)黨員就是無(wú)神論者

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