全面精準理解中國式現代化新道路——深入學習創造了中國式現代化新道路創造了人類文明新形勢這一重要論斷——

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發表便引起理論界的廣泛關注。其中，“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現代化實踐經驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。前言

目錄怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯中國式現代化新道路之“新”具有何種指向中國式現代化新道路的框架性含義是什么

PART怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯

怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯堅持為人民執政、靠人民執政“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受中央紀委國家監委紀律審查和監察調查。”過去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優異的答卷。習近平總書記“七一”重要講話從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統一上提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發現，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。

走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現代化道路、中國式現代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。 其含義是：選擇什么樣的道路要依據中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯

怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯是走自己的路在改革開放和社會主義現代化建設新時期的具體體現，是黨和人民在走自己的路問題上歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發展了走自己的路。內涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。中國特色社會主義道路

怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯是現代化道路的具體實現形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質上就是實現社會主義現代化道路，中國式現代化新道路是從中國特色社會主義道路中內生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎；發展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。中國式現代化新道路

PART中國式現代化新道路之“新”具有何種指向

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向中國式現代化新道路既指向西方式現代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現代化道路”，還指向世界現代化道路。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向是從中國特色轉換過來的。中國特色表達的是體現中國國情、具有中國特點，中國式把這種中國特點提升為一種中國范式，是相對于西方現代化范式而言，具有類型學與典型樣本意義。這是一種更為科學性和規范性的表述，具有對話與傳播意義。中國式現代化新道路可分解為“中國式”“現代化”“新”三個關鍵詞。中國式，是從中國特色轉換過來的。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向這一關鍵詞大有深意。雖然都是現代化道路，然而，中國式現代化新道路相對于西方式現代化道路，不僅“新”在中國式，而且“新”在現代化的本質特征上，即在中國共產黨領導下的現代化，不同于西方資產階級政黨執政下的現代化；以人民為中心的現代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現代化；走實現全體人民共同富裕道路的現代化，不同于西方貧富懸殊的現代化；物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的現代化，不同于西方單向度發展的現代化；走和平發展道路的現代化，不同于西方單邊主義的現代化。既是明確把中國特色社會主義道路確定為實現社會主義現代化道路，也是為了突出現代化，且與西方現代化處在同一主題“頻道”上進行對話，表明在世界現代化進程中“有我”的存在。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向第一，從習近平總書記相關重要論述看。習近平總書記“七一”重要講話指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”這“兩個創造”是新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大成果；習近平總書記對中國式現代化含義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現代化道路”的發展。他指出：中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。除“人口規模巨大的現代化”外，其他四種含義都是對接“新時代”的，即中國式現代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現強起來的道路。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現代化道路”，現在習近平總書記提出“中國式現代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現代化新道路是在中國式現代化道路基礎上邏輯地發展起來的。我們黨對中國式現代化發展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現代化發展成就、總結我國社會主義建設經驗教訓之后指出“要在本世紀（指二十世紀）內實現四個現代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路”。鄧小平強調“我們搞的現代化，是中國式的現代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調適合中國情況，即“中國式的現代化必須從中國具體實際出發”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現代化新道路”同樣如此。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向 同時要看到，中國式現代化新道路發展了中國式現代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，發展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發展起來的階段，社會生產力不發達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經濟體的基礎上，就更加強調共享發展，不斷實現全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現代化看作實現全體人民共同富裕的現代化。二是注重物質文明和精神文明相協調的現代化，對過去實踐上相對注重物質財富增長和基本需求滿足是一種發展。改革開放之初，盡管我們強調“兩手抓、兩手都要硬”，然而歷史發展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質生產、經濟增長，發展的不協調性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發展更加注重其協調性，更加突出推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展。習近平總書記強調的“協調發展”“美好生活”“物質文明和精神文明相協調的現代化”，致力于解決發展不平衡的問題等，就是如此。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發展，超越了改革開放初期一些地方那種經濟發展以犧牲環境為代價的發展模式。四是更加注重走和平發展道路，更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調參與全球治理，以求“以中國發展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內發展”來說是一種推進與發展。上述四個方面表明，中國式現代化新道路既與中國式現代化道路一脈相承，又有新的發展。

中國式現代化新道路之“新”具有何種指向在世界現代化發展進程中，過去我國是追趕世界現代化潮流。在追趕過程中，一度在某些方面“失去自我”，即跟著西方的現代化亦步亦趨；在總結社會主義現代化建設經驗教訓的基礎上，我們“找尋自我”，在中國道路問題具有了中國自己的主體性和自主性，確定了走中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上了時代；中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發展中國特色社會主義的基礎上創造了中國式現代化新道路。它拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為那些既希望較快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現代化新道路打破了世界現代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么在新時代中國特色社會主義發展歷史已經成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現代化新道路更加凸顯其“新”及其世界意義，既不同于西方式現代化道路，又高于西方式現代化道路，為世界現代化發展開辟了一條新路。

PART中國式現代化新道路的框架性含義是什么

習近平總書記關于中國式現代化含義的重要論述，抓住了中國式現代化的核心要義、本質特征，為理解和把握中國式現代化新道路的含義提供了總體框架和基本遵循。應以此為基礎，進一步從學理上揭示概括中國式現代化新道路的框架性含義。要做到這一點，首先需要確立其理論范式，這種范式，就是人民至上、平等互利。就我們黨和人民的關系而言，它堅持人民至上，把實現中華民族偉大復興作為戰略全局，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，為此，就必須把中國共產黨建設得更加堅強有力；就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發展、合作共贏。基于這種理論范式，中國式現代化新道路具有四大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。中國式現代化新道路的框架性含義是什么

基于上述理論范式與四大支柱，可進一步揭示和提煉出中國式現代化新道路的框架性含義：中國式現代化新道路的框架性含義是什么它堅持中國共產黨集中統一領導，這是道路在性質上的“定性”。只有堅持中國共產黨集中統一領導，中國式現代化新道路才能走得對、走得通、走得穩、走得好，才能行穩致遠。離開中國共產黨領導，中國式現代化新道路就會偏離正確的方向和軌道。領導力量上

基于上述理論范式與四大支柱，可進一步揭示和提煉出中國式現代化新道路的框架性含義：中國式現代化新道路的框架性含義是什么它把以人民為中心作為核心理念，不斷注重解放和發展社會生產力，不斷實現全體人民共同富裕，不斷促進人的全面發展，致力于實現中華民族偉大復興，即實現強起來。這是道路在一定歷史方位所確定的奮斗目標，即“定標”。改革開放初期，中國式現代化道路把富起來作為奮斗目標，在中國特色社會主義新時代，中國式現代化新道路把強起來作為奮斗目標。習近平總書記強調的實現全體人民富裕的現代化，物質文明和精神文明相協調的現代化，人與自然和諧共生的現代化，是在這層意義上講的。奮斗目標上它堅持與時俱進，在不同的歷史階段、歷史方位不斷拓展、豐富和完善中國道路，它具有開放性和創新性。這是道路在其歷史發展進程中的“定位”。鄧小平所講的社會主義初級階段，習近平總書記所講的中國特色社會主義新時代、我國發展新的歷史方位，就是如此。否則，就會封閉僵化，缺乏創新。歷史方位上

基于上述理論范式與四大支柱，可進一步揭示和提煉出中國式現代化新道路的框架性含義：中國式現代化新道路的框架性含義是什么它整合黨的領導力量、市場配置力量和人民主體力量，這是道路上的“定力”。沒有推動力量，路是走不出來的，也走不遠，更走不寬、走不高。習近平總書記強調的堅持黨的領導，讓市場在資源配置中發揮決定性作用、更好發揮政府的作用，把人民作為黨執政依靠力量的最大源泉，緊緊依靠人民，充分發揮人民群眾的主體作用，是在這層意義上講的。世界維度上，它確定堅持走和平發展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發展道路，就難以實現確定的奮斗目標，也難以真正實現強起來。推動力量上它注重貫徹新發展理念，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，確立全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興實踐新征程的戰略步驟。這是道路中的“定法”，即路徑和方略。實現奮斗目標，必須確立實現奮斗目標的總體方略，離開總體方略，確立的奮斗目標難以實現。總體方略上

中國式現代化新道路的框架性含義是什么中國式現代化新道路，從定性到定位，經定標到定法，再從定力到定和，涵蓋經濟、政治、文化、社會、生態、政黨等領域，環環相扣、步步深入，構成一個邏輯嚴密的有機整體，既符合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，也是中國式現代化新道路的框架性含義。

全面精準理解中國式現代化新道路——深入學習創造了中國式現代化新道路創造了人類文明新形勢這一重要論斷——