Cathédrale Notre Dame de Paris巴黎圣母院

作者簡(jiǎn)介維克多·雨果，法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。主要作品：著名的浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>》序言》戲劇《歐那尼》 詩(shī)集《東方集》《秋葉集》長(zhǎng)篇小說： 《巴黎圣母院》 《悲慘世界》 《海上勞工》 《笑面人》《九三年》詩(shī)集： 《兇年集》

創(chuàng)作背景《巴黎圣母院》是法國(guó)作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。 　　 這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的俄國(guó)，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級(jí)自由主義傾向，又同情剛剛興起的無產(chǎn)階級(jí)的革命，因此保守頑固的沙皇下令在俄國(guó)禁止出版雨果的所有的作品。

Bali創(chuàng) 作 緣 起數(shù)年前，本書作者參觀圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)有個(gè)手刻的字：“ＡＮＡΓＫＨ(希臘語“命運(yùn)”的意思)。”這幾個(gè)大寫的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深凹陷在石頭里面.所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義,深深震撼了作者的心靈。 作者左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說苦難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開這塵世。

Bali創(chuàng) 作 緣 起基于這樣一種深刻的體驗(yàn)，他開始了創(chuàng)作。 據(jù)雨果夫人回憶：他買了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩，將全身從脖子到腳尖統(tǒng)統(tǒng)包住。他把衣服鎖在柜子里，免受出門的誘惑，一心鉆在小說里，像走進(jìn)牢房一樣……從此之后，他除了吃飯睡覺，不離書桌。唯一的消遣是晚飯后同來訪的朋友談一小時(shí)天。有時(shí)把白天寫的東西讀給他們聽……文藝創(chuàng)作占據(jù)了他的身心。他不感疲乏，也不覺寒冬的來臨，12月他卻開著窗子工作……終于，他用了六個(gè)月的時(shí)間完成了這部偉大的作品。

主題思想：小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)路易十一統(tǒng)治時(shí)期宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭(zhēng)的真實(shí)歷史，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想 。 《巴黎圣母院》雖然是以中世紀(jì)的巴黎作為背景，但是它與19世紀(jì)30年代法國(guó)人民的生活與斗爭(zhēng)緊密相連，整部作品彌漫著濃郁的時(shí)代氣息。

相關(guān)資料1、歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國(guó)一千多年的封建專制制度，開辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期，對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛”口號(hào)也沒有實(shí)現(xiàn)，因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿，于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。

相關(guān)資料2、歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的主要特點(diǎn)浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對(duì)古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。

相關(guān)資料3、雨果浪漫主義小說的特征（1）著重表達(dá)人的心靈，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作家的主觀激情和理想；（2）藝術(shù)的對(duì)照原則；（3）追求奇特，用夸張和想象的手法安排非凡的情節(jié)，塑造非凡的人物。

卡西莫多人物介紹卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，是低賤者的代表，他外形奇丑而心地善良，世道的冷酷扭曲了他的性格。愛斯梅拉達(dá)給他一壺解渴的清水，澆醒了他沉睡的高尚心靈。當(dāng)他看到愛斯梅拉達(dá)無罪被送上絞刑臺(tái)時(shí)，就毅然采取行動(dòng)，獨(dú)自一人劫了法場(chǎng)，把愛斯梅拉達(dá)保護(hù)起來。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛情是真誠(chéng)的、勇敢的，而且富有犧牲精神。可是愛斯梅拉達(dá)并不愛他，對(duì)他只是同情、友好和感謝。當(dāng)他認(rèn)清了他原來所崇拜的養(yǎng)父克羅德的丑惡兇殘面目后，毅然把他從高高的鐘樓推了下去。最后自己殉情在所愛的女郎愛斯梅拉達(dá)的身邊。　　

愛斯梅拉達(dá)人物介紹 （1）善良 當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬，只有愛斯梅拉達(dá)幫助他。 　　（2）不屈于強(qiáng)權(quán) 　　克洛德為了得到她，用盡手段，想盡一切辦法，哪怕用生命威脅她都沒有辦法使她屈服。 　　（3）天真單純 　　遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。毫無條件的付出，甚至親眼見他和一位年輕的小姐在一起，也自我安慰是他的妹妹。依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 　　(4) 形成對(duì)比 　　反映了那時(shí)的勞動(dòng)人民的各種情況和他們的高尚品質(zhì)及那些所謂的宗教后面的邪惡勢(shì)力和腐敗的思想。

《巴黎圣母院》情節(jié)簡(jiǎn)介

1842年1月6日，巴黎人正在歡慶“愚人節(jié)”。在格雷弗廣場(chǎng)上，吉卜賽美貌少女愛斯梅拉達(dá)的精彩表演引起人們的陣陣喝彩。但是，在密集的人群中，有一張中年人的陰沉面孔發(fā)出了幾句不祥的咒語。這個(gè)人便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。他自幼接受教會(huì)的熏陶，信仰虔誠(chéng)，博學(xué)多識(shí)。他生活清苦，常以一副冷漠的面孔出現(xiàn)在公眾面前。16年前，他出于憐憫收養(yǎng)了一個(gè)畸形的棄兒，取名卡西莫多。卡西莫多把他視為惟一的親人，對(duì)他感恩戴德，惟命是從。卡西莫多長(zhǎng)大后，做了圣母院的敲鐘人。

WELCOME TO BALI WELCOME TO BALI 一天，弗羅洛在廣場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了迷人的愛斯梅拉達(dá)，他身上潛伏的淫欲就像一頭沉睡多年的野獸突然蘇醒了。他完全失去了自制。他感到要么占有她，要么置她于死地，否則難得安寧。就在“愚人節(jié)”的那天晚上，弗羅洛指使卡西莫多攔路搶劫愛斯梅拉達(dá)。弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯聞聲趕來，捉住敲鐘人，解救了愛斯梅拉達(dá)。隨后，愛斯梅拉達(dá)來到流浪人和乞丐集散地，在那里她從乞丐王手下救得窮詩(shī)人甘果瓦的性命.，并和他結(jié)為表面上的夫妻。第二天，經(jīng)“審訊”后敲鐘人被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾受鞭笞。弗羅洛路過此處，但不加理睬。卡西莫多口渴難耐，向圍觀的人討水喝，但得到的只是戲弄和咒罵。這時(shí)，只見愛斯梅拉達(dá)提著水罐來到他的身邊，敲鐘人第一次感動(dòng)得流下了眼淚。

光陰流逝。弗羅洛并沒有放棄對(duì)愛斯梅拉達(dá)的迫害。他向法庭控告少女是會(huì)施魔術(shù)的女巫。有一天，他無意中得知愛斯梅拉達(dá)和孚比斯約會(huì)，他藏在暗中偷聽，不禁妒火中燒，用匕首刺傷孚比斯，然后跳窗而逃。結(jié)果，宗教法庭嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，認(rèn)定是她使巫術(shù)遣黑衣魔鬼刺殺軍官。愛斯梅拉達(dá)屈打成招，被判絞刑。行刑前夜，弗羅洛來到監(jiān)獄向愛斯梅拉達(dá)懺悔，并建議帶她一起逃走，不料遭到愛斯梅拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕。行刑日，弗羅洛在郊外像瘋子一樣亂跑。他不知道，卡西莫多獨(dú)自劫持了法場(chǎng)，并將愛斯梅拉達(dá)抱進(jìn)了圣母院——不受法律管轄的“避難地”。

卡西莫多從此成了愛斯梅拉達(dá)忠實(shí)的朋友和仆人。他防備著一切想加害于她的人，甚至對(duì)弗羅洛也進(jìn)行了頑強(qiáng)的反抗。他還為愛斯梅拉達(dá)找到傷愈的孚比斯，求他去見少女，但負(fù)心的軍官卻策馬而去。宗教法庭不顧避難權(quán)要來強(qiáng)行捉拿愛斯梅拉達(dá)。巴黎的流浪人和乞丐聞?dòng)嵡皝頎I(yíng)救，不明真相的卡西莫多奮力阻擋。混戰(zhàn)中，黑衣遮面的弗羅洛讓甘果瓦出面勸說，悄悄帶領(lǐng)愛斯梅拉達(dá)從后門渡河逃走。流浪人和乞丐們則遭到國(guó)王軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓尸橫遍地，血流成河。弗羅洛把愛斯梅拉達(dá)帶到廣場(chǎng)的絞架前，脅迫她在他與絞架之間選擇其一。

少女寧死不屈，弗羅洛氣急敗壞，把她交給隱居在廣場(chǎng)旁的一個(gè)女隱士，然后自己去叫官兵。不想愛斯梅拉達(dá)正好是這個(gè)女隱士失散了16年的小女兒，母女相見，分外激動(dòng)。官兵前來捉拿愛斯梅拉達(dá)，母親奮力搶救女兒，被劊子手一腳踢開，頭部觸石而亡。絞索終究套上了愛斯梅拉達(dá)的脖子，弗羅洛在教堂頂樓上目睹此景發(fā)出了猙獰的狂笑。絕望的卡西莫多一怒之下將他從高高的頂樓上推了下去。第二天，敲鐘人便失蹤了。兩年以后，人們?cè)邡椛降匮ɡ锇l(fā)現(xiàn)了兩具奇特地連在一起的尸骨。其中一具顯然是個(gè)畸形的男子，他緊緊地抱著那另一具女尸。當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，尸骨便化為了塵土。

藝術(shù)特色：1、典型的浪漫主義美丑對(duì)照原則的運(yùn)用在本文中體現(xiàn)最為明顯的是人物形象的對(duì)比： 正面與反面人物的對(duì)比——愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多是善良，真誠(chéng)和美好的人性的代表，克羅德、孚比斯則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表，善與惡十分鮮明地分別體現(xiàn)在這兩組人物身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)照。 還有正面與正面，反面與反面人物之間的對(duì)比以及人物自身對(duì)比，如卡西莫多外貌與心靈的對(duì)比等。對(duì)比原則的運(yùn)用使得小說的情節(jié)和人物顯得更奇特，主題更鮮明、突出。

2、追求奇特，用夸張和想象的手法安排非凡的情節(jié)，塑造非凡的人物這部小說情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合、夸張和怪誕。如“奇跡王朝”對(duì)詩(shī)人奇特的審判；卡西莫多的劫法場(chǎng)，抵御千軍萬馬的進(jìn)攻；母女重逢；卡西莫多的尸骨一被分開就化為灰塵以及在本文中對(duì)卡西莫多受刑時(shí)的描寫等， 這些曲折多變，但在本質(zhì)上又是真實(shí)的情節(jié)，大大加強(qiáng)了小說的戲劇性，從而增強(qiáng)了小說的感染力。而文中的典型人物也有其非凡之處：愛斯梅拉達(dá)的美貌和人格力量是非凡的：卡西莫多的非凡則表現(xiàn)在他可怕的外貌，奇特的舉動(dòng)，巨人般的體力，以及對(duì)愛斯梅拉達(dá)高尚而充滿自我犧牲的愛情及表達(dá)方式；克羅德的禁欲和縱欲的矛盾等。這些人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了雨果獨(dú)具的浪漫主義特征，即追求夸張、想象而不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，不求酷似現(xiàn)實(shí)。

雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后。”

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