端午節(jié)Du--ān wǔ jié適用于端午節(jié)主題班會(huì) 教學(xué)課件 傳統(tǒng)文化介紹

目錄Mù lù01.02.03.04.端午節(jié)由來端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)詩(shī)詞端午節(jié)活動(dòng)

端午節(jié)由來Du--ān wǔ jié yoú lái添加您的標(biāo)題文字內(nèi)容01

端午節(jié)由來Du--ān wǔ jié yoú lai端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

紀(jì)念屈原Jì nián qú yuán端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。紀(jì)念伍子胥Jì nián wú zǐ xù

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。紀(jì)念曹娥Jì nián cáo é

端午節(jié)習(xí)俗Du--ān wǔ jié xí sú添加您的標(biāo)題文字內(nèi)容02

劃龍舟Huá lóng zhoú賽龍舟的目的意義全國(guó)各地都大同小異，都與紀(jì)念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕“鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過扒龍船來趕走“水鬼”，驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。

吃粽子Chí zòng zǐ端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

沐蘭湯Mù lán táng端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

畫額Huà é端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

戴香包Dài xiáng báo戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。

端午節(jié)詩(shī)詞Du--ān wǔ jié shí cí添加您的標(biāo)題文字內(nèi)容03

端午Du--ān wǔ 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 -唐·文秀

端午Du--ān wǔ 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。 -唐·李隆基

競(jìng)渡詩(shī)Jìng dù shí石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸 -唐·盧肇

五絲Wǔ Sí 越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。　　水底深休也，日中還賀之。　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。　　錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。　　但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。　　把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。 -唐·褚朝陽

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