海外如何認識中國式現(xiàn)代化

前言導讀現(xiàn)代化作為一個全球性的問題，它在目標取向方面具有共同性，如追求經(jīng)濟發(fā)展、強調(diào)社會穩(wěn)定、注重民主法治等，基于各個國家的歷史發(fā)展和文化傳統(tǒng)，每個國家的現(xiàn)代化發(fā)展又存在特殊性。海外早期的中國學研究者史華慈曾提出：“由于中國的客觀情況與西方有著顯著差別（例如其農(nóng)業(yè)人口占極大多數(shù)），中國或許的確必須發(fā)展它自己的現(xiàn)代化模式。”在馬克思主義指導下，立足中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨帶領人民開辟了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。作為人類現(xiàn)代化實踐和理論的重要創(chuàng)新成果，中國式現(xiàn)代化近年來迅速成為海外研究的熱點話題。總體來看，海外學者對中國式現(xiàn)代化的特點認知主要集中在以下幾個方面。

目錄

第一章節(jié)中國共產(chǎn)黨領導、以人民為中心的現(xiàn)代化

對此，部分海外學者清楚地認識到，“現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的領導下進行的，黨號召全體人民在黨的領導下團結起來，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化”。海外學者在分析中國現(xiàn)代化問題時也普遍將其與黨的建設聯(lián)系在一起。一方面，將中國共產(chǎn)黨的建設視為推進中國現(xiàn)代化的重要前提。另一方面，將實現(xiàn)現(xiàn)代化視為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的重要保障。如布蘭特利·沃馬克就指出：“中國共產(chǎn)黨一直在強化一種政治指導思想，通過強化實現(xiàn)現(xiàn)代化和國家富強的能力來保持和證明執(zhí)政黨的地位。”“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化”， 這是由黨的性質(zhì)、歷史與現(xiàn)實等多方面共同決定的。

福鑫認為：“西方現(xiàn)代化雖然推動了傳統(tǒng)社會向工業(yè)化、城市化社會的轉(zhuǎn)變，但這種現(xiàn)代化最終是資本驅(qū)動的，資本（財富）幾乎是一切的中心。”在這種情況下，人們普遍追求資本利益的最大化，資本的工具理性超越了價值理性，導致了人的異化。中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對現(xiàn)代化資本邏輯的超越，將人的自由全面發(fā)展視為現(xiàn)代化的重要價值追求。對此，福鑫指出：“中國經(jīng)過百年探索，終于找到了以人的自由全面發(fā)展和人的解放為根本價值追求的新型現(xiàn)代化。”巴西的中國問題專家保利諾也認為：“中國的發(fā)展模式是以人民為導向，而不是以資本積累為導向。”中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的，堅持為了人民的發(fā)展理念。

英格爾斯指出：“人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素。它并不是現(xiàn)代化過程結束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件。”回顧中國近代以來對于現(xiàn)代化的探索，從器物變革到制度變革最后到人的思想變革，這生動地說明，只有推動人的現(xiàn)代化，才能為現(xiàn)代化的發(fā)展提供堅實的主體保障。有海外學者就對中國教育現(xiàn)代化的發(fā)展給予了高度重視：“如果沒有一個‘現(xiàn)代化的人’的教育，真正的社會現(xiàn)代化是不可能的。”中國式現(xiàn)代化的發(fā)展依靠人民，人民是推動中國式現(xiàn)代化的重要動力。

第二章節(jié)政府在現(xiàn)代化過程中 發(fā)揮著至關重要的作用

同時，亨廷頓肯定了共產(chǎn)黨人在保障政府權威方面的積極作用。新中國成立初期，在物資極度匱乏的情況下，政府在資源調(diào)動與分配方面發(fā)揮著主導作用，從而確保了有限資源的合理利用。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，市場在資源配置中發(fā)揮的作用不斷增強，中國也越來越強調(diào)有效市場和有為政府的有機結合。吉爾伯特·羅茲曼在分析有利于中國現(xiàn)代化的因素時指出：“消除分裂并建立起強大而整齊劃一的中央政府”是中國現(xiàn)代化的重要保障。卡佳坦言：“由于精心規(guī)劃體制的發(fā)展，中國的現(xiàn)代化進程取得了成功。”但也有海外學者對此存在誤解，將中國式現(xiàn)代化等同于“東亞發(fā)展主義”模式。

第三章節(jié)實現(xiàn)共同富裕是中國式 現(xiàn)代化的顯著特點

無論是中國式現(xiàn)代化還是西方式現(xiàn)代化，富裕是其共同的目標追求，但在富裕的基礎上，中國式現(xiàn)代化還進一步強調(diào)“共同”。有海外學者指出：“中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的顯著區(qū)別在于強調(diào)共同富裕，這與西方國家的現(xiàn)代化形成鮮明對比——導致貧富差距擴大和社會發(fā)展不平等。” 同時，有海外學者指出：“實現(xiàn)共同富裕是中國現(xiàn)代化道路的特色之一，它不僅改變了中國自身的命運，也影響著世界發(fā)展的價值取向和走向。”鄭永年也認為，實現(xiàn)共同富裕“不僅對中國本身意義很大，而且對世界、對我們現(xiàn)在提倡的人類命運共同體，都具有很大貢獻”。 中國式現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化的超越與發(fā)展，在吸取經(jīng)驗的基礎上著力避免不足。亞歷山大·奇普曼·科蒂指出，共同富裕在著力解決資本主義社會中資本無序增長所引發(fā)的社會弊病。

第四章節(jié)中國式現(xiàn)代化的 “中國向度”和“世界向度”

中國式現(xiàn)代化植根于中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國特色，同時中國式現(xiàn)代化生成于世界歷史的背景，具有各國現(xiàn)代化的共同特征。因此，中國式現(xiàn)代化是“中國向度”和“世界向度”的有機結合，這對于中國發(fā)展和世界發(fā)展都具有重要的價值意義。海外學者對于中國式現(xiàn)代化的意義認知也是從這兩個向度展開。

海外學者普遍認同中國式現(xiàn)代化促進了中國的發(fā)展， 是中華民族偉大復興的重要路徑。從“中國向度”來看彼得·費迪南德在談到“中國夢”時就將其與現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，“中國夢”的“目的在于建成一個屹立于世界東方具有中國特色的社會主義富強國家，這是一個成功的、現(xiàn)代的中國夢想”。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國的現(xiàn)代化建設實現(xiàn)了從“外發(fā)應激”到“內(nèi)生自主”的轉(zhuǎn)變，逐步建構起具有中國特色的現(xiàn)代化理論體系，并在其指導下取得了顯著的成就。海外學者對中國近十年來取得的成就給予了充分肯定，有海外學者就指出：“過去幾十年，中國在‘中國式現(xiàn)代化道路’下經(jīng)歷了一段非同尋常的快速增長時期——這種模式使這個世界上人口最多的國家基本擺脫了貧困。”同時，海外學者普遍認為中國式現(xiàn)代化將進一步推動中國的發(fā)展，如塔夫羅夫斯基認為：“中共二十大提出了‘中國式現(xiàn)代化’的新表述，并將以此為指導打造國家經(jīng)濟快速、高效發(fā)展的宏大引擎。”

海外學者普遍認為中國式現(xiàn)代化是全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的新型選擇， 是世界發(fā)展的重要動力。從“世界向度”來看中國式現(xiàn)代化破除了現(xiàn)代化等于西方化的固有思維，向世界證明了現(xiàn)代化的多元化。老撾國會副主席宋瑪·奔舍那認為：“中國式現(xiàn)代化發(fā)展的成就告訴我們，現(xiàn)代化不是西方化，各國都可以有適合本國的現(xiàn)代化。”約翰·米勒—懷特認為，在過去，人們認為只有一種方法可以實現(xiàn)現(xiàn)代化，這就是歐洲人和美國人現(xiàn)代化的方式。如今，中國已經(jīng)找到了一條不同于西方國家的現(xiàn)代化道路，中國的現(xiàn)代化道路不僅向發(fā)展中國家展示了一種可供選擇的模式和可行的社會主義模式，而且向發(fā)達國家展示了社會主義不是一種無法成功實施的理論。阿里夫·德里克也認為，中國的道路激發(fā)了人們對尋找替代方案可能性的信心。也有部分海外學者充分肯定了中國現(xiàn)代化發(fā)展對于世界發(fā)展的重要作用，“中國的崛起一直是各種情況下的穩(wěn)定因素和世界經(jīng)濟增長的引擎”。

海外對中國式現(xiàn)代化的認知存在合理之處，從黨的領導、人民立場、政府作用、共同富裕等角度把握了中國式現(xiàn)代化的特征所在，并從中國與世界兩個維度對中國式現(xiàn)代化的意義進行了評價。由此可見但由于意識形態(tài)等因素的影響，海外對中國式現(xiàn)代化也存在著誤解和曲解，如部分海外學者沒有跳出西方中心主義的分析范式，忽視了中國內(nèi)部因素在現(xiàn)代化進程中的重要影響；也有部分海外學者將中國式現(xiàn)代化視為“東亞模式”的翻版，認為中國式現(xiàn)代化只是東亞現(xiàn)代化的“變種”，并沒有提供現(xiàn)代化的新方案，等等。同時，少數(shù)海外學者和政要以零和思維看待中國現(xiàn)代化的發(fā)展，提出“修昔底德陷阱”等偽命題。因此，需要進一步增強中國式現(xiàn)代化的國際敘事，向國際社會講好中國式現(xiàn)代化故事，提升國際社會對于中國式現(xiàn)代化的認知度與認可度，營造有利于推進中國式現(xiàn)代化建設的國際氛圍。

海外如何認識中國式現(xiàn)代化