提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際 話語(yǔ)權(quán)2023文明大國(guó)黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課

前言導(dǎo)讀話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家實(shí)力與國(guó)家形象的表達(dá)。作為世界文明大國(guó)，中國(guó)不能沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，更不能缺少引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和世界潮流的話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，它具有自己獨(dú)特的理論內(nèi)涵和話語(yǔ)表達(dá)。為了讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，打破西方對(duì)現(xiàn)代化的定義、解釋和評(píng)價(jià)的壟斷局面，必須加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，努力提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

目錄

第一章節(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方對(duì)現(xiàn)代性的話語(yǔ)把控

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史上，現(xiàn)代化被定義為一個(gè)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的宏觀社會(huì)變革進(jìn)程

中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的“玻璃天花板”，打破了只有資本主義制度才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的妄言，打破了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越，從根本上揭開(kāi)了“現(xiàn)代化就是西方化”的幻象。中國(guó)式現(xiàn)代化在理念、模式和前途上與西方現(xiàn)代化也存在根本差異，如西方現(xiàn)代化的人口規(guī)模小、貧富差距懸殊的現(xiàn)代化，是物欲至上的現(xiàn)代化，是二元對(duì)立的現(xiàn)代化，是建立在“霸權(quán)邏輯”基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，走的是對(duì)內(nèi)掠奪、對(duì)外殖民的擴(kuò)張之路。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化充分反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，在話語(yǔ)范式上，超越了西方中心主義，跳出西方設(shè)置的話語(yǔ)陷阱，用反映自身特征的理論框架和話語(yǔ)體系，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

第二章節(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化擴(kuò)大了 中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

在當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局的背景下，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為大國(guó)博弈的一個(gè)重要方面。自二戰(zhàn)以來(lái)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依仗其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和媒體傳播能力在世界范圍內(nèi)建立起超強(qiáng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，以此深刻影響世界。然而，20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，在新自由主義理論的操控下，西方長(zhǎng)期壟斷對(duì)現(xiàn)代化的理論詮釋?zhuān)髨D在世界范圍內(nèi)進(jìn)行“顏色革命”，利用其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行制度輸出，最終導(dǎo)致西方治理在全球的失敗。隨著西方國(guó)家自身發(fā)展深陷經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)的泥潭，西方國(guó)際話語(yǔ)權(quán)正處于危機(jī)之中，國(guó)際影響力也出現(xiàn)了日漸式弱的趨勢(shì)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力、國(guó)際影響力和感召力的重要指標(biāo)，是國(guó)家參與全球治理的重要抓手，掌握了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)意味著在全球治理中掌握更多的主動(dòng)權(quán)、發(fā)言權(quán)和影響力。

中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中①中國(guó)的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)日益增強(qiáng)。②在一百多年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、1

同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 實(shí)行改革開(kāi)放，建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

第三章節(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化增強(qiáng)了中國(guó)話語(yǔ)自信

話語(yǔ)自信是對(duì)中國(guó)發(fā)展的理論、道路、制度和文化的充分肯定，是對(duì)中國(guó)話語(yǔ)體系的科學(xué)內(nèi)容及其表達(dá)能力的堅(jiān)定信念。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”一方面，光輝燦爛的中華文化蘊(yùn)含著話語(yǔ)自信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我們民族的基因，植根在國(guó)人的內(nèi)心，它蘊(yùn)含著我們民族的價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則、精神氣概、胸襟風(fēng)貌，是中國(guó)話語(yǔ)的內(nèi)生要素，為我們的話語(yǔ)自信提供著文化沃土。

另一方面，改革開(kāi)放進(jìn)行到今天，我們?cè)谠阶咴綄拸V的中國(guó)道路上，以頑強(qiáng)的中國(guó)精神、可貴的中國(guó)品格，不斷進(jìn)行著中國(guó)探索，努力創(chuàng)造著中國(guó)奇跡，演繹著神話般的中國(guó)故事。今天，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們應(yīng)該更有理由堅(jiān)定話語(yǔ)自信，因?yàn)槲覀兊脑捳Z(yǔ)自信折射著中國(guó)發(fā)展的成功。中國(guó)共產(chǎn)黨

感謝聆聽(tīng) 匯報(bào)完畢2023文明大國(guó)黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課