——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”共同富裕 是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要使命。新時(shí)代新征程，必須在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

共同富裕為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)壹

共同富裕為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)共同富裕將為人的全面發(fā)展提供充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的精神世界。人作為自然存在物，有著衣、食、住、行等物質(zhì)性需求；人作為社會(huì)存在物，有通過(guò)社會(huì)交往、社會(huì)實(shí)踐來(lái)豐富精神生活的社會(huì)性需求。 也就是說(shuō)，人要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活需要的滿足，還要實(shí)現(xiàn)精神生活需要的滿足。共同富裕包含物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕兩個(gè)層面。馬克思指出，需要是人的本性。”因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題。“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。”為此，要正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展的互促關(guān)系，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中，必須讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，激發(fā)人民群眾自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造更加普惠公平的社會(huì)條件。

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的發(fā)展受到具體的、歷史的社會(huì)條件的制約。 人謀求自身發(fā)展的實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系下進(jìn)行的，人的發(fā)展程度與社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)。 要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要不斷完善社會(huì)制度、優(yōu)化規(guī)則秩序，開拓更廣闊的社會(huì)空間，以此促進(jìn)個(gè)體的人在社會(huì)交往中不斷實(shí)現(xiàn)自我突破、自我提升。共同富裕為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)可見，我們追求的共同富裕社會(huì)，必須滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)多方面協(xié)調(diào)發(fā)展、公平有序、自由互通的有機(jī)體。 正是在此意義上，共同富裕將為人的全面發(fā)展拓展更豐富、更全面的社會(huì)關(guān)系，讓每個(gè)人都能夠在此空間和平臺(tái)中充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展。“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”黨的二十大報(bào)告指出：

人的全面發(fā)展是共同富裕的價(jià)值追求貳

從價(jià)值追求上看，人的全面發(fā)展與共同富裕是同向而行的。馬克思在論述富裕時(shí)指出，富有的人同時(shí)就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人，在這樣的人身上，他自己的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為內(nèi)在的必然性、表現(xiàn)為需要。 與此同時(shí)，馬克思將人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)概括為“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。可見，共同富裕和人的全面發(fā)展具有內(nèi)在的價(jià)值同質(zhì)性。從“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)”，到“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕”，再到“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，都體現(xiàn)了促進(jìn)人的全面發(fā)展已深深根植于中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的理論邏輯和實(shí)踐邏輯之中。人的全面發(fā)展是共同富裕的價(jià)值追求回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的百余年奮斗史，

從共同富裕的主體看，人是歷史的主體，共同富裕的創(chuàng)造主體是人，享有主體也是人。只有不斷提升全體人民創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力，才能不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程。在此意義上，共同富裕的關(guān)鍵在于促進(jìn)人的能力的全面提升和拓展，而人的能力全面發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)。 從共同富裕的內(nèi)在規(guī)定看，應(yīng)堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，從而以人本邏輯超越資本邏輯，糾正“人是手段，資本是目的”的顛倒人與物關(guān)系的錯(cuò)誤觀念，使生產(chǎn)勞動(dòng)成為確證人的本質(zhì)力量的肯定形式，成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)、人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。 從共同富裕的具體目標(biāo)看，應(yīng)以人的豐富的、具有廣泛性的復(fù)合需要為實(shí)踐起點(diǎn)，推動(dòng)物質(zhì)生活和精神生活都富裕，追求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑有機(jī)統(tǒng)一的美好生活新形態(tài)，彰顯出人的全面發(fā)展的基本特質(zhì)。總之，共同富裕的主體、內(nèi)在規(guī)定和具體目標(biāo)都充分體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的價(jià)值追求。人的全面發(fā)展是共同富裕的價(jià)值追求

以共同富裕促進(jìn)人的全面發(fā)展叁

”從某種意義上說(shuō)，以共同富裕促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，是和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興一體化的過(guò)程，本質(zhì)上就是要在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的過(guò)程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。以共同富裕促進(jìn)人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值追求所在，而共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度又表征著人的全面發(fā)展程度。新時(shí)代共同富裕與人的全面發(fā)展融匯在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一偉大歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)著共同的發(fā)展目標(biāo)。

“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)” “共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”。進(jìn)入新時(shí)代，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕擺在治國(guó)理政的重要位置。這些重要論述明確了我們?cè)谠鷮?shí)推進(jìn)共同富裕實(shí)踐中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的方向。 為此，我們需要在以下幾個(gè)方面努力：以共同富裕促進(jìn)人的全面發(fā)展習(xí)近平總書記指出，

——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展