用唯物辯證法看黨的百年宣傳史——黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課——

前 言 習(xí)近平總書(shū)記指出，“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年宣傳工作波瀾壯闊，從中能領(lǐng)略到改造客觀世界與改造主觀世界的相輔相成，圍繞中心服務(wù)大局與全面成風(fēng)化人宣傳的相互促進(jìn)，駕馭宣傳規(guī)律和運(yùn)用宣傳媒介的相得益彰。 只有用唯物辯證法思維看黨的百年宣傳史，才能真正通曉思維的歷史和歷史的邏輯，深刻把握黨在宣傳工作領(lǐng)域的奮斗歷程和成功秘訣，揭示我們黨的獨(dú)特思想政治優(yōu)勢(shì)，更好地遠(yuǎn)觀未來(lái)和掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)

對(duì)人的主觀世界改造過(guò)程體現(xiàn)在以一種更科學(xué)、更先進(jìn)的觀念代替錯(cuò)誤、落后、陳舊的觀念。黨的百年宣傳史深刻揭示了宣傳工作中對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、改造客觀世界與改造主觀世界辯證關(guān)系的準(zhǔn)確把握，揭示了對(duì)客觀規(guī)律的尊重和主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。意識(shí)內(nèi)容的唯一來(lái)源是被意識(shí)著的客觀物質(zhì)世界， 人的主觀世界歸根結(jié)底是對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)

從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)

從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng) 理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。要為群眾、老百姓、進(jìn)步階層、革命隊(duì)伍所掌握和認(rèn)同，就要化理論為德性、化理論為方法。這就要求我們的宣傳隊(duì)伍具備“更多的智慧，思想要更加明確，風(fēng)格要更好一些，知識(shí)也要更豐富些”。 馬克思恩格斯歷來(lái)把宣傳和組織并列為“最有力的行動(dòng)手段”。黨歷來(lái)重視宣傳的組織發(fā)動(dòng)作用，如1941年6月中共中央宣傳部發(fā)布的《關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作提綱》明確提出，“宣傳鼓動(dòng)工作和組織工作對(duì)于我們整個(gè)黨的工作正如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪，不可缺一”。 顯然，沒(méi)有宣傳鼓動(dòng)也就沒(méi)有組織工作，沒(méi)有組織工作也就不能把宣傳鼓動(dòng)工作變成改造世界的物質(zhì)力量。 為此，要大力加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍和宣傳機(jī)構(gòu)組織建設(shè)，善于運(yùn)用主題教育等學(xué)習(xí)組織方式，讓理論掌握群眾，使群眾成為革命、建設(shè)和改革的物質(zhì)力量。要洞悉思想傳播、接受、內(nèi)化規(guī)律，在做好宣傳工作中提升歷史自覺(jué)。

從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史使命

從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史使命

從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史使命

從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史使命黨的宣傳工作是否成熟，關(guān)鍵看能否直面普遍存在的矛盾并運(yùn)用矛盾分析方法分析革命、建設(shè)和改革中遇到的各種矛盾；看能否爭(zhēng)取和創(chuàng)造有利于宣傳的環(huán)境，抓住革命、建設(shè)和改革實(shí)踐斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，不斷團(tuán)結(jié)人民、凝心聚力、鼓舞士氣，使黨的路線(xiàn)方針政策深入人心，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。歷史和實(shí)踐表明

從全局與局部的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨對(duì)歷史主流和歷史大勢(shì)的把握

從全局與局部的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨對(duì)歷史主流和歷史大勢(shì)的把握

從實(shí)踐維度看：黨的建設(shè)新的偉大工程改革重塑、浴火淬煉，進(jìn)行“革命性鍛造” 從來(lái)不是教條的、生硬的，而是創(chuàng)新的、靈活的，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞形勢(shì)任務(wù)的變化而創(chuàng)造性服務(wù)于黨的事業(yè)，為黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展發(fā)揮關(guān)鍵作用。

從形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自信和與時(shí)俱進(jìn)的品格

根據(jù)不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)和工作形勢(shì)，堅(jiān)持宣傳內(nèi)容為王、宣傳形式多樣化、媒介推廣多渠道，系統(tǒng)性、一體化、理直氣壯地展開(kāi)宣傳，是我們黨推動(dòng)革命、建設(shè)和改革事業(yè)順利發(fā)展的重要保證。一是與時(shí)俱進(jìn)做好主題出版、理論傳播等工作，及時(shí)出版《馬克思恩格斯文集》《列寧選集》《毛澤東選集》《鄧小平文選》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等重要著作，創(chuàng)辦《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《共產(chǎn)黨人》等一大批刊物，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果，宣傳中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。 二是始終堅(jiān)持與黨同心、與人民同行、與時(shí)代共進(jìn)，積極宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，及時(shí)反映群眾呼聲、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，記錄時(shí)代風(fēng)云、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步鼓與呼。 三是響應(yīng)黨提倡的“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，把黨的大政方針精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵要求融入藝術(shù)作品，如在革命時(shí)期涌現(xiàn)出了以《小二黑結(jié)婚》《呂梁英雄傳》《青春之歌》等為代表的一大批長(zhǎng)篇小說(shuō)，以《東方紅》《義勇軍進(jìn)行曲》《歌唱祖國(guó)》等為代表的一大批革命歌曲，以《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等為代表的一大批曲藝作品，以《白求恩大夫》《紅旗譜》《烈火中永生》等為代表的一大批優(yōu)秀影視作品，豐富了人民的精神生活，增強(qiáng)了黨的方針政策的時(shí)代化、形象化、大眾化傳播。 四是建設(shè)“中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館”“延安革命紀(jì)念館”“西柏坡紀(jì)念館”“中國(guó)人民革命軍事博物館”等革命歷史紀(jì)念館和軍事博物館，讓人民群眾觸摸中國(guó)革命的紅色記憶，回望革命先烈的豐功偉績(jī)，感受百年大黨的歷史自信和民族自豪，接受精神上、思想上的洗禮。從形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自信和與時(shí)俱進(jìn)的品格

黨的百年宣傳史展現(xiàn)了不同時(shí)期的宣傳理念、傳播渠道和媒介運(yùn)用的成功經(jīng)驗(yàn)。一是堅(jiān)持灌輸與浸潤(rùn)相結(jié)合、講道理與講故事相結(jié)合、群眾需求和黨的主張相結(jié)合、正面宣傳與反面批駁相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的內(nèi)容、形式和方式的創(chuàng)新創(chuàng)造，更好地實(shí)現(xiàn)黨的方針政策和滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。 二是通過(guò)新聞?shì)浾摗W(xué)術(shù)研究、文化交流等形式講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、贏取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)邀請(qǐng)民主人士造訪(fǎng)延安、接受中外記者和美軍觀察組考察、在國(guó)外報(bào)刊發(fā)表文章等形式，向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)抗戰(zhàn)故事，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛同情和真誠(chéng)援助。 三是積極發(fā)揮媒體融合的系統(tǒng)功能，增強(qiáng)宣傳工作的整體效能。例如，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)不同宣傳對(duì)象，采取讀報(bào)、印傳單、辦黑板報(bào)、文藝演出和革命歌謠等不同形式的宣傳策略取得顯著成效。從形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自信和與時(shí)俱進(jìn)的品格 新時(shí)代宣傳工作主動(dòng)擁抱5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新興技術(shù)，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以?xún)?nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的輿論支持和精神動(dòng)能。

形式是事物存在和表現(xiàn)的方式，內(nèi)容則是事物存在的基礎(chǔ)。 做好宣傳思想工作必須把握好內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系，既不能脫離內(nèi)容把宣傳變成沒(méi)有客觀真實(shí)內(nèi)容的“辯證詞句”和空洞的口號(hào)，也不能不注重形式把黨的方針政策變成簡(jiǎn)單直白的“硬灌輸”。從形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自信和與時(shí)俱進(jìn)的品格 一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定內(nèi)容的載體，離開(kāi)了一定的內(nèi)容，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。歷史和實(shí)踐表明，

用唯物辯證法看黨的百年宣傳史——黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課——